三夫股票走势，三夫股票走势图

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古往今来出了不少纵横家，你了解的是哪位呢？

相传鬼谷子创立了纵横家这一流派，是春秋战国时期“九流十家”中的一个主要流派，“九流十家”则是指：儒家、农家、纵横家、墨家、法家、道家、阴阳家、杂家、医家、名家。

纵横家是一个独特的谋士团体，主要是为诸侯国出谋划策，他们不讲究忠义，按照当时的诸侯国的政治局势做出判断。纵横家内部分成合纵派和连横派两个主要流派，合纵则是利用几个弱小的诸侯国制衡强大的诸侯国，而连横则是纵横家为一个强大的诸侯国谋划制衡、消灭几个弱小的诸侯国。（鬼谷子形象图）

纵横家大都是杰出的政治家、外交家，擅长辩论。著名的合纵派代表是苏秦，配六国相印，连横派的代表是张仪，用连横的手段破了六国合纵的大政策。

鬼谷子创立的纵横家成员们经常性的相爱相杀，如庞涓和孙膑、苏秦和张仪，师兄弟内部互斗的非常厉害，到了不死不休的地步。对纵横家的要求也非常严格，具体要求如下：

知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。

郦食其和蒯通是战国末期的纵横家，在历史上也非常有名，尤其是郦食其。

郦食其是陈留高阳人，是著名的说客、外交家，在刘邦崛起之路上郦食其的助力非常大。

郦食其真正出山之时已经六十多岁了，恰好刘邦和项羽等人分兵进攻秦朝国都咸阳，在陈留率领一万左右的乌合之众踟蹰不前。郦食其分析天下形势，建议刘邦攻取陈留（今开封附近）作为根据地。在刘邦进军咸阳路上，郦食其也经常亲自作为使臣出使各个诸侯和秦军把守的城池，立下了汗马功劳。（郦食其剧照，被齐王田广烹杀）

楚汉相争时期，郦食其建议刘邦做了如下部署：

收复荥阳，占有敖仓的粮食，阻塞成皋的险要，堵住太行交通要道，扼制住蜚狐关口，把守住白马津渡。

张仪——战国纵横家、外交家和谋略家。

张仪是魏国公族支庶子弟和苏秦同为鬼谷子的徒弟。

张仪学成之后游说诸侯，秦惠文王更元三年(周显王四十七年，前322年)，张仪相魏。公孙衍取得韩国的支持，代张仪为魏相。张仪不为魏惠王所用，后投奔楚国，任楚国相国昭阳的门下客。曾经同楚国的相国共饮。后来楚相丢了一块璧(相传为和氏璧)，楚相下人认为张仪“仪贫无行”，必是张仪所为，打了他数百下。张仪不服，楚相放了他。张仪之妻悲愤道：“你要是不读书、不游说诸侯，怎么会受到这样的侮辱?”张仪回答：“你看看我的舌头还在不在?”其妻笑道：“还在。”张仪说：“这样就够了。”

后来秦国重用张仪，劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，史称“连横”，这时公孙衍离开秦国而入魏国，向魏王推销“合纵”。

前318年公孙衍发起魏、赵、韩、燕、楚“五国伐秦”之举，以楚怀王为纵长，又游说义渠攻打秦国，大败秦军于李伯。但在函谷关一战失利，五国纷纷退兵。

秦惠文王更元十四年(前311年)，秦惠王卒，其子秦武王即位。武王素与张仪有隙。

武王元年(前310年)，张仪离开秦国，前往魏国，是年五月卒于魏。孟子的弟子景春称：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”《汉书.艺文志》纵横家类有《张子》十篇。

春秋战国，百家争鸣。儒墨法道，农名医阴阳。而最为神秘的，最为吸引人的就是以鬼谷子为祖师的纵横家。但是对这位开派祖师，我们却知之甚少，甚至不知其是否存在。所以，这次我们主要讨论的就是他的徒弟们。苏秦，张仪，孙膑，庞涓等。发现没有，很有意思的是，这些人好像都差不多是死对头。

对于我来说的话，都了解，但今天就先介绍一位——苏秦，这位草根少年，却配六国相印。

都说“百无一用是书生”，家里人也嘲笑苏秦选了这条路——不事生产，拜师鬼谷子，成为纵横家，练就唇舌妖刀，睥睨天下。

苏秦也不甘做无用之人。学成后，外出游历多年，来到秦国，不为秦王所接受。又穷困潦倒，狼狈而回。苏秦甚感惭愧，于是闭门不出，遍观所藏之书。得太公《阴符》，昼夜苦读。

读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，清醒过来，便又继续。

发奋图强，终于有所成。

这里介绍他游说六国时的话语，让各位见识一下。

“燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有呼沱、易水，地方二千馀里，带甲数十万，车六百乘，骑六千匹，粟支数年。南有碣石、雁门之饶，北有枣栗之利，民虽不佃作而足于枣栗矣。此所谓天府者也。

“夫安乐无事，不见覆军杀将，无过燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。秦赵五战，秦再胜而赵三胜。秦赵相毙，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，过代、上谷，弥地数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也，发号出令，不至十日而数十万之军军于东垣矣。渡呼沱，涉易水，不至四五日而距国都矣。故曰秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。是故原大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。”

“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事于民也。安民之本，在于择交，择交而得则民安，择交而不得则民终身不安。请言外患：齐秦为两敌而民不得安，倚秦攻齐而民不得安，倚齐攻秦而民不得安。故夫谋人之主，伐人之国，常苦出辞断绝人之交也。原君慎勿出于口。请别白黑所以异，阴阳而已矣。君诚能听臣，燕必致旃裘狗马之地，齐必致鱼盐之海，楚必致橘柚之园，韩、魏、中山皆可使致汤沐之奉，而贵戚父兄皆可以受封侯。夫割地包利，五伯之所以覆军禽将而求也；封侯贵戚，汤武之所以放弑而争也。今君高拱而两有之，此臣之所以为君原也。

为什么感觉农村老人丧偶，再婚时，男方比女方家人更容易接受？

谢谢邀请。不论男方与女方家人大多都不可能接。

远的不比就说近的，我的姑父大人二婚娶了姑姑，姑姑再嫁时带了个儿子到了姑夫家。结婚后又生了一男一女，姑父大人就靠用驴车拉稀茅给两个儿子成家立业，并每人盖了一座四合大院，可谓是劳苦功高。

在姑父六十多岁时姑姑因患癌症而去世。三年后姑父大人和邻县一个寡妇女人经人介绍而搭伙度晚年。到女方家女方儿女们把俩个老人赶出门。无奈之下俩个老人又回到姑父家，这一下捅了马蜂窝，亲儿子直接把老人的铺盖扔到门外，不亲的儿子也不能接受那女人。没办法老俩口就住在村边废弃的牲口棚里。五年后妇人去世，被亲生儿女接尸回家和原配合葬。这一下又剩下姑父一个人孤苦伶仃，俩个孩子还是不让进家门，最后在村里的干涉下俩个儿子才同意养老，每人半年，轮到亲儿子时把姑父大人索性送到养老院。

都说是送到养老院姑父大人死的快了，谁知道因祸得福，养老院接地气把姑父大人分配和一个五十岁的丧夫少妇同住一房，美名曰互相照顾。这一下姑父大人如鱼得水，不知道是谁照顾谁，只见那少妇越穿越漂亮，惨白的脸上起了红晕。姑父大人更是越活越年青，腰也直了腿也不疼了，饭量也大了，直把那养老院院长看的目瞪口呆。两个人在养老院互相照顾十几年，在今年正月姑父大人无疾而终，享寿八十多岁。

在现在农村，如果老年丧偶再婚不管男方与女方的儿女都不能接受，说明了是怕丢人，说不好听话是心怀鬼胎怕惹火烧身增加负担。除非是财大气粗的为了图财才支持老人再婚。

我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。

农村老人丧偶，不论男方还是女方家人都是不乐意接受的，但是为什么男方子女又能接受呢？这个取决于丧偶男人的经济收入和在家中的地位。如果丧偶男没经济收入，无法自立，需儿女赡养，儿女是不会答应父亲再婚的。反之，女的丧偶也是这样，况切农村妇女在家中又没有多少收入，全凭儿女照顾，所以就会出现出题者提出的问题。

一是陈旧的封建思想作怪，二，是女人可以在家很好的照看子孙，做家务，是家里好帮手，所以儿媳妇舍不得。三，男方则相反，随说也是家中好劳力，家中长辈又找到对象，是很光彩的事情，还能来给自己照看孩子，照顾父亲，所以，男方往往很乐意。

因为受传统思想束缚，旧封建意识影响认为：

男人是主人，女人是仆人。男人是被伺候人，女人是伺候人的。男人是娶保姆，女人是找靠山。男人花心是有本事，女人花心是骚婆娘。男人娶是赚，女人嫁是赔。男人可休妻，女人不可休夫。男人有仨妻是有福气，女人有三夫是乱淫。只可男人钻洞，不可女人靠墙。男人追女人是浪漫，女人追男人是浪里云。等等。

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